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2020貴州事業(yè)單位公基備考資料:馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立的社會(huì)歷史前提

文章來源:163貴州人事考試信息網(wǎng)編輯者:金粉筆教育時(shí)間:2020-02-18 17:15閱讀:

貴陽教招筆試課程

  【導(dǎo)讀】

  貴州金粉筆教育事業(yè)單位考試網(wǎng)為大家?guī)碚沃R(shí)《馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立的社會(huì)歷史前提》,希望可以幫助各位考生順利備考事業(yè)單位考試。

  馬克思曾經(jīng)說過:任何真正的哲學(xué)都是自已時(shí)代精神的精華。人類歷史進(jìn)展到19世紀(jì)40年代,已跨入了一個(gè)新的時(shí)代。舊的哲學(xué)已經(jīng)不能表現(xiàn)新的時(shí)代精神,必須創(chuàng)立新的哲學(xué)才能適應(yīng)新的歷史需要。而且,新的歷史時(shí)代也為這種新哲學(xué)的創(chuàng)立提供了必要的條件。

  19世紀(jì)30-40年代,資本主義生產(chǎn)方式已在英國(guó)、法國(guó)占據(jù)了統(tǒng)治地位,在很大程度上也在德國(guó)占據(jù)了統(tǒng)治地位。在英、法兩國(guó),經(jīng)過數(shù)次資產(chǎn)階級(jí)革命,資產(chǎn)階級(jí)建立并鞏固了自己的政權(quán),這時(shí),資本主義生產(chǎn)方式固有的基本矛盾也日益顯露出來。隨著資產(chǎn)階級(jí)對(duì)于封建階級(jí)的全面勝利,社會(huì)的主要矛盾由封建貴族等級(jí)與第三等級(jí)的矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y產(chǎn)階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)的矛盾,其集中表現(xiàn)便是30年代的法國(guó)里昂工人起義和英國(guó)工人憲章運(yùn)動(dòng)。在德國(guó),資產(chǎn)階級(jí)雖然還面臨著進(jìn)行資產(chǎn)階級(jí)革命、奪取統(tǒng)治權(quán)的任務(wù),但它與無產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾也開始尖銳化,其具體表現(xiàn)便是1844年的西里西亞工人起義。這都表明,在這一時(shí)期,時(shí)代精神的主旋律已開始由資產(chǎn)階級(jí)的爭(zhēng)取政治平等的民主革命運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)闊o產(chǎn)階級(jí)的爭(zhēng)取人類解放的社會(huì)主義革命運(yùn)動(dòng)。適應(yīng)于歷史時(shí)代的這種根本性轉(zhuǎn)折,在哲學(xué)上也必須實(shí)現(xiàn)根本性的變革。只有經(jīng)過根本性的變革,才能創(chuàng)立適應(yīng)無產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)需要的科學(xué)的世界觀,為無產(chǎn)階級(jí)提供批判舊世界、創(chuàng)造新世界的理論武器。

  在歷史發(fā)展和哲學(xué)發(fā)展的這種特定條件下,哲學(xué)變革的關(guān)鍵是社會(huì)歷史觀的轉(zhuǎn)變,即對(duì)人類歷史過程作出唯物主義的解釋,如果沒有對(duì)于歷史過程的唯物主義理解,就不可能有徹底唯物主義的世界觀,也就不可能為無產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)提供理論指南。到這時(shí),才具備了對(duì)于人類歷史活動(dòng)的客觀性給予全面而系統(tǒng)的揭示的歷史條件。在以往的歷史時(shí)代,生產(chǎn)力水平低下,人們之間的交往關(guān)系狹隘,人類活動(dòng)的物質(zhì)利益根源被深深地隱藏著,人們之間的物質(zhì)關(guān)系為政治的、血緣的等等關(guān)系所掩蓋。因此,過去的一切歷史觀都未能找到社會(huì)物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)這一歷史的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ),即都把人對(duì)自然界的關(guān)系排除于歷史的領(lǐng)域之外,這就“只能在歷史上看到元首和國(guó)家的豐功偉績(jī),看到宗教的、一般理論的斗爭(zhēng)”,而不能揭示人類歷史的客觀過程,不能揭示歷史的本質(zhì)。到了資產(chǎn)階級(jí)已確立其統(tǒng)治地位的機(jī)器大工業(yè)時(shí)代,人們之間的物質(zhì)關(guān)系日益顯示出其作為最基本的社會(huì)關(guān)系的意義,任何爭(zhēng)取解放的階級(jí)斗爭(zhēng),歸根到底都是圍繞著經(jīng)濟(jì)解放進(jìn)行的,國(guó)家、政治制度是從屬的東西,而經(jīng)濟(jì)關(guān)系的領(lǐng)域則是決定性的因素,這就使得對(duì)于歷史的唯物主義解釋成為可能,進(jìn)而使得完整的、徹底的唯物主義世界觀的創(chuàng)立成為可能。

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