2020年教師招聘?jìng)淇假Y料
在歷年的四川教師招聘考試的筆試之中，教育學(xué)是一個(gè)比較重要的內(nèi)容。而在教育學(xué)這個(gè)部分，教育與教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展又是重中之重。大家在學(xué)習(xí)這一塊兒內(nèi)容的時(shí)候需要拓展自身知識(shí)的廣度以及挖掘知識(shí)的深度，需要做到有自身的理解。那么今天就幫助大家去梳理我們教育的產(chǎn)生和發(fā)展這一部分中一個(gè)很重要的考點(diǎn)：教育起源說(shuō)。接下來(lái)就帶大家一起去學(xué)習(xí)一下這一塊兒的內(nèi)容，希望對(duì)大家的備考能夠有所幫助。
教育學(xué)術(shù)史上，幾百年來(lái)也已有不少學(xué)者對(duì)教育起源問(wèn)題作過(guò)思考和論述。在20世紀(jì)50年代初開(kāi)始，我國(guó)從前蘇聯(lián)引進(jìn)的教育史和教育學(xué)著作中，曾著重對(duì)以下三種不同的教育起源理論作了介紹和評(píng)論，即教育的生物起源論、教育的心理起源論和教育的勞動(dòng)起源論。以上所列的三種，無(wú)疑是最為重要、最具時(shí)代代表性的三種。
一、生物起源說(shuō)——生物學(xué)角度
1.理論提出者：利托爾諾和沛西·能
(1)利托爾諾：法國(guó)社會(huì)學(xué)家、哲學(xué)家。19世紀(jì)末在其《各人種的教育演化》一書(shū)中認(rèn)為，教育是一種遠(yuǎn)在人類(lèi)出現(xiàn)之前就已產(chǎn)生的現(xiàn)象。
(2)沛西·能：英國(guó)教育學(xué)家。《教育原理》一書(shū)，是他的主要著作。把教育生物學(xué)化，是本書(shū)內(nèi)容顯著特征所在。
2.基本觀點(diǎn)：
(1)教育是一種在人類(lèi)社會(huì)范圍以外，遠(yuǎn)在人類(lèi)出現(xiàn)之前就已產(chǎn)生的現(xiàn)象。
(2)教育在人類(lèi)社會(huì)中只是不斷改變和演進(jìn)，獲得某些新的性質(zhì)，人類(lèi)教育的本質(zhì)則依然有如動(dòng)物界。
(3)人類(lèi)社會(huì)的教育產(chǎn)生是一個(gè)生物學(xué)過(guò)程，不僅一切人類(lèi)社會(huì)都有教育，甚至在高等動(dòng)物中間，也有低級(jí)形式的教育。
3.理論支持者：勞倫茲、行為主義者。
4.理論基礎(chǔ)：達(dá)爾文的生物進(jìn)化論
5.評(píng)價(jià)：
(1)積極：這是教育學(xué)史上第一個(gè)提出有關(guān)教育起源的學(xué)說(shuō)，也是較早將教育的起源問(wèn)題看作教育學(xué)的學(xué)術(shù)問(wèn)題。使教育起源問(wèn)題擺脫了神話起源說(shuō)的神秘色彩，從猜測(cè)走向科學(xué)的解釋。
(2)消極：把教育的起源歸于動(dòng)物的本能行為，歸于天生的、像動(dòng)物本能那樣原本具有的生物行為，教育過(guò)程即按生物學(xué)規(guī)律進(jìn)行的本能過(guò)程，這就完全否認(rèn)了人與動(dòng)物的區(qū)別，否認(rèn)了人類(lèi)教育的社會(huì)性和目的性。
二、心理起源說(shuō)——心理學(xué)角度
1.理論提出者：美國(guó)學(xué)者孟祿
2.基本觀點(diǎn)：孟祿從心理學(xué)的觀點(diǎn)去解釋教育起源問(wèn)題，認(rèn)為原始社會(huì)教育的主要形式是日常生活中兒童對(duì)成人的模仿，主張教育起源于兒童對(duì)成人的無(wú)意識(shí)模仿。
3.評(píng)價(jià)：
(1)積極：對(duì)教育的生物起源說(shuō)的批判和肯定模仿與人類(lèi)教育之間的聯(lián)系是正確的。
(2)消極：該理論把無(wú)意識(shí)的模仿視為教育的基礎(chǔ)是不正確的，這是因?yàn)槿酥猿蔀槿耸怯幸庾R(shí)的，人的活動(dòng)是在意識(shí)支配下的目的性行為，而無(wú)意識(shí)的模仿仍然只是一種本能活動(dòng)，同樣否認(rèn)了人類(lèi)教育的社會(huì)性和目的性。
三、勞動(dòng)起源說(shuō)——哲學(xué)和社會(huì)學(xué)角度
1.理論基礎(chǔ)：歷史唯物主義和辯證法
2.代表人物：米丁斯基、凱洛夫、馬克思、恩格斯
3.基本觀點(diǎn)：
(1)肯定了教育是人類(lèi)特有的社會(huì)現(xiàn)象，認(rèn)為從猿轉(zhuǎn)變?yōu)槿说母驹蚴莿趧?dòng)，勞動(dòng)創(chuàng)造了人，因而勞動(dòng)必然是教育產(chǎn)生的最初的本源。
(2)為了使年輕一代在與大自然的可怕威力的斗爭(zhēng)中不致?tīng)奚?，為了使人不變?yōu)橐矮F，便產(chǎn)生了進(jìn)行教育的必要性。
(3)為了自身的生存和延續(xù)，必須把年長(zhǎng)一代所掌握的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和技能在勞動(dòng)中傳遞給新生一代，教育就是基于生產(chǎn)的需求，基于人類(lèi)生存而產(chǎn)生的。
3.評(píng)價(jià)：
(1)積極：教育的勞動(dòng)起源說(shuō)科學(xué)合理的解釋了教育的起源問(wèn)題，認(rèn)識(shí)到了社會(huì)性問(wèn)題是教育起源的關(guān)鍵性問(wèn)題。主張教育是人類(lèi)所特有的一種社會(huì)活動(dòng)，其特點(diǎn)之一在于它是一種有意識(shí)有目的的活動(dòng)。
(2)消極：按遺傳學(xué)觀點(diǎn)，不是勞動(dòng)創(chuàng)造了人，而是勞動(dòng)選擇了人，保留了人。而且人也創(chuàng)造了勞動(dòng)本身。據(jù)此，只能說(shuō)：人“選擇”“保留”或“創(chuàng)造”了教育。
二、生物起源說(shuō)VS心理起源說(shuō)：
1.相同點(diǎn)：都否認(rèn)了教育的目的性和社會(huì)性。
2.不同點(diǎn)：是否承認(rèn)教育現(xiàn)象為人類(lèi)獨(dú)有。
(1)生物起源說(shuō)否認(rèn)教育為人類(lèi)獨(dú)有。
(2)心理起源說(shuō)承認(rèn)教育為人類(lèi)獨(dú)有。
三、心理起源說(shuō)VS勞動(dòng)起源說(shuō)：
1.相同點(diǎn)：教育為人類(lèi)獨(dú)有。
2.不同點(diǎn)：教育是否有目的性。
(1)心理起源說(shuō)認(rèn)為教育沒(méi)有目的性;
(2)勞動(dòng)起源說(shuō)主張教育具有目的性。
四、測(cè)一測(cè)：
1.【判斷題】推動(dòng)人類(lèi)教育起源的直接動(dòng)因是勞動(dòng)過(guò)程中人們傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)的實(shí)際社會(huì)需要。()
【答案】√。解析：本題考查的是教育的勞動(dòng)起源說(shuō)。題干中的關(guān)鍵詞是“勞動(dòng)”，勞動(dòng)起源說(shuō)認(rèn)為：勞動(dòng)必然是教育產(chǎn)生的最初的本源，教育起源于勞動(dòng)，起源于勞動(dòng)過(guò)程中的社會(huì)生產(chǎn)需要。而勞動(dòng)起源說(shuō)又科學(xué)合理的解釋了教育的起源問(wèn)題，故題干說(shuō)法正確。
2.【單選題】小黑通過(guò)模擬哥哥學(xué)會(huì)了口哨，這驗(yàn)證了()。
A.神話起源說(shuō)B.生物起源說(shuō)C.心理起源說(shuō)D.勞動(dòng)起源說(shuō)
【答案】C。解析：本題考查心理起源說(shuō)的觀點(diǎn)。題干中的一系列關(guān)鍵詞是“小黑、模擬”，小黑是一個(gè)人，并且是通過(guò)模仿而學(xué)會(huì)吹口哨，正好印證了“教育是兒童對(duì)成人的無(wú)意識(shí)模仿”這個(gè)觀點(diǎn)，屬于心理起源說(shuō)的觀點(diǎn)。故本題選擇選C選項(xiàng)。
以上便是教育起源說(shuō)的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的總結(jié)，希望能對(duì)各位考生能夠有所幫助!
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